"يُرجح أن هذه الألواح الخشبية كانت جزءا من تكسية جدارية، كما تظهر بقايا لبعض الألوان على الأفاريز.
ونُفذت أشكال الطيورمتقابلة وسط زخارف نباتية قوامها رسم لفروع نباتية متداخلة.
وعرف هذا الأسلوب الفنى بالحفر المائل المشطوف بعد إنتقال طرز سامراء من العراق إلى مصر في عصر الدولة .الطولونية (254-٢٩٢هـ/ ٨٦٨-905 م)
وتمثل هذه الزخارف انتقال للتأثيرات الساسانية المتمثلة فى رسم شجرة الحياة والزخرفة برسوم طيور متقابلة على مهاد من الزخارف النباتية

قاعة 1"

"تميزت التحف الخشبية التي تنتمى لنهاية العصر الأموي وبداية العصر العباسي بزخارفها النباتية شديدة القرب من الطبيعة وقد ظهر تـأثير الفن الهلنستي(يقصد به ذلك الفن الذى امتزج فيه الأسلوب الفني البيزنطي الغربي مع بعض الأصول الفنية الشرقية وظهر لأول مرة في مدينة الإسكندرية) جليا في هذه الزخارف وذلك من خلال زخرفة عناقيد العنب التي تخرج من أشكال مزهريات.
وقد تشابهت هذة الزخارف مع الزخارف التى يزدان بها المسجد الأقصى في القدس الشريف خاصة فى فترة اعادة بنائه فى عهد الخليفة المهدى العباسي(158-169هـ).

قاعة 1"

"كانت هذه الألواح الخشبية تزين قصور الخلفاء الفاطميين التى كانت تقع في شارع المعز بين باب زويله وباب الفتوح، وقد زُخرفت بمناظر تصويرية من الحياة اليومية في العصر الفاطمي قوامها رسوم مناظر صيد ومناظر طرب ورقص وشراب، وقد نُفذت الزخارف بالحفر متعدد المستويات مما يعكس مهارة الفنان في العصر الفاطمي.
أُعيد استخدامها ضمن زخارف المجموعة المعمارية الضخمة التي شيدها السلطان المملوكي المنصور
قلاوون في شارع المعز سنة 684 هـ / 1285م .

قاعة 3"

"تُعد الأمشاط من أهم أدوات الزينة فمن خلالها يستطيع الإنسان تسريح شعر الرأس واللحية حتى يظهر بالشكل اللائق، ولكل مشط أسنان مزدوجة، وتزدان المنطقة المحصورة بين الأسنان بشتى أنواع الزخارف.

قاعة 9"

"شاع هذا الشكل من المشربيات على واجهات المنازل خلال العصر العثماني في مصر، حتى يتمتع النساء بالرؤية دون أن يراهم أحد من المارة أو الجيران، ولذا أصبحت المشربية من أهم الوسائل المتبعة للحفاظ على خصوصية البيت، عملاً بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف, ويرجع أصل كلمة مشربية إلي شرابية وهو موضع القلل خارج النافذة لتبريد المياه.
قاعة 11"

"زُخرفت التكسية الخشبية بزخارف نباتية وهندسية متنوعة، وفتحات صغيرة ( طاقات).
قاعة 16"

"تمثل التحفة حشوات خشبية مجمعة تُكون شكل الطبق النجمي مزدان بزخارف نباتية، بالإضافة إلى كتابة بخط النسخ على أرضية نباتية، وقد نُقلت هذه الحشوات إلي متحف الفن الإسلامي من قبة الإمام الشافعي 608هـ/1211م.

قاعة 5"

"نُقلت هذه التركيبة من عسقلان الى مصر، لتوضع بضريح الأمام الحسين (رضى الله عنه)، ابن السيدة فاطمة الزهراء (رضى الله عنها)، بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
ويمكن تفسير بعد الأستشهادات القرآنية على أنها إشارات إلى التشيع وتؤكد على تاريخ معين في نهاية العصر الفاطمي، كما يرى بعض الباحثين أنها صُنعت في العصر الأيوبي لتقارب أسلوب صناعتها وزخارفها مع تركيبة الأمام الشافعي.وقد تنوعت زخارف التحفة فجمعت بين الزخارف النباتية والهندسية والكتابات الدينية وقد نفذت في تناغم زخرفي بديع مما يزيد من القيمة الفنية للتحفة.
قاعة 18"